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【转载】休教风过乱文思 - 镇纸  

2014-02-28 09:11:11|  分类: 玉石知识 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自三味小筑《休教风过乱文思 - 镇纸》

       在尚无家具、席地而坐的年代里,人们在坐席四角放置或石或铜的席镇,压住席角、以免移动。《说文解字》里,释义为博压,用今日白话而言,便是大面积地压住。纸张问世后,轻薄的宣纸易为风动、扰人行墨,于是人们假借席镇的功用制成镇纸、压在纸角。这一镇,迄今一千五百年有余。

       除却压住风扰的缘故,镇纸尚有一实用意义常被忽略。古人习字之启蒙阶段,必临摹碑帖。临者,依照原帖书写,摹者,将纸覆于原帖之上摹写。古人常说,临书易失位置、而多得笔意,摹书易得位置、而多失笔意。摹书,虽说不易学到笔画精神,但却能首先参学间架结构,因此上,摹往往是习字之首,熟摹方得以临。在纸张的制艺尚不能达到纤薄半透的时候,人们需将纸张紧覆,才能看清贴上笔顺,镇纸的作用便不可或缺。

       我相信,最初的镇纸应是信手拈来之物,而非人们刻意为之。唐末五代时,有个科举落第、后来做了道士的杜光庭,曾撰过一册《录异记》,在关于异石的篇目里,曾写到会稽进士李眺,偶拾得小石,青黑平正,温滑可玩,用为书镇。一枚小石,若是平正润滑、分量恰当,信手拾来充当镇纸之用,着实意趣盎然...... 镇纸既为常用之物,一旦经文人之手、入得书斋,便少不得被注入文理、寄托一二,于是各样良材皆被取来制成镇纸,精雕浅琢。

       今日人们提及镇纸,多以为是长形、类尺之物,其实不然。镇纸历来多以灵兽为形,分量压手但小巧灵动,只占书案方寸之地。明万历年间的礼部主事屠隆,曾专门写过一册除笔墨纸砚之外的文房诸具,谓之《文具雅编》,其间写到镇纸铜者,有青绿虾蟆,有蹲虎、蹲螭、眠龙,有镏金辟邪、卧马,皆上古物也。如是描述,古籍中多有记载,可见镇纸的形,灵禽瑞兽居多。小小一方,镇住纸角、亦缄默内敛地守护住书案,这块文人的“城池”。

       今日人们多见的类尺形状的所谓镇纸,本名压尺。与镇纸一样用途,却是两般器物,典籍可证。南宋文学大家岳珂在其《愧郯录》中,写及御前列金器,如砚匣、压尺、笔格、糊板、水漏之属,计金二百两。这册以记载宋代典章制度的籍本,罗列分明,将镇纸与压尺列为二物。

       文人清雅,刻砚镌字的风气兴盛,常喜在文房诸物上镌刻励志、勉学怡情,灵兽镇纸细巧圆润,自然不甚适合,故而人们将尺为形、裁剪文木以为之。压尺常常成双作对地制作,或刻写楹联、或一书一画。亦有以木为底、镶嵌玉作,寥寥处理,却一改压尺相对单调的形态,婉转闲雅,气韵不凡。镇纸与压尺,两样器物,一样用途。久之,人们将其混作一谈,并称镇纸。

       镇纸,原只需重物便可,防风掠过时,笔染宣纸又或纸沾砚墨。但由古以来,千余年的文房气息,从未忽略任何一样小器,文人雅士之风骨,全然沁润在每件文具的纹理之中,留与今人。斯人不在,良物仍温,坐谈往事,谁复与之同......

 

 

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